第九十九章(第3/4 页)

个人的私欲，于是反向逼迫自己，并从自己的情感中额外压榨出足以打开竞技场的虔诚。

……这个问题在这之前就隐隐有了预兆，就是杜纳市内维克的所作所为，也确实说明了原本的规则体系下存在不少发挥的余地。

在此之前，因为后续的目标就是让全世界都有人都拥有使用竞技场、借用服饰的权限，以此来对抗所有潜藏在城市中、假扮神明成立教会的诡异，宋时清倒是也提前想过未来如何遏制类似的问题。

在他看来，能解决问题的办法只有两个，要么顺应自然规律，要么就等到后续解锁其他成就任务奖励后，在对此进行额外的约束。

在宋时清看来，只要使用服饰的人足够多，等到未来人人都能打开公会、打开竞技场使用神装，时间长了后政府也会自己出台相应的法律法规。

为了维持社会稳定，人类自己就会想办法反过来约束人类这个群体，古代的禁刀政策以及现代的禁枪令，都是类似约束群体的举措。

不过对于政府来说，一没办法掌握神装的来源与数量，二来也没有禁止罪犯使用神装的权限，在解决诡异后，这部分的问题确实会有些麻烦，不过应该也能解决。

至于另一个通过获得成就奖励改变规则进行约束的方案，在诡异怪物会出现在城市的前提下，诡异怪物的存在本身便意味着他势必不能过分削弱信徒的力量，不然反而会导致人类的死亡率增加。

在宋时清原本的设想中，他本来是想额外加上几条“人类无法用这份力量伤害同类”、或者对使用者的道德进行要求的方式，以此来尽量解决问题。

但是就目前来看，这类模糊的计划显然就有些不切实际了。

他确实得提前重新构思了……

宋时清沉思了许久。

乱七八糟的东西想了一大堆，最后也不知道是不是从【神明造物】的背景故事中得到了灵感，他居然真的觉得类似通过竞技场进行比拼决定胜负的方案，放在现在这个诡异怪物横行的背景下居然还真就有点可行性的样子。

在所有人类都拥有共同敌人的前提下，不同于在背景故事中强行更改人类原本生活方式的情况，推行类似的规定，让所有人在使用圣依教的神装时都只能通过竞技场的比拼来决定胜负，这要是放在降临日后的现在，短时间内

() 应该也不会有什么大问题。

只要让竞技场的比拼额外包括诡异怪物，同时给竞技场

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