第47章 在不异中易(第3/5 页)
变动,产生大的长久现象,让长久的现象存在并且显象出来,像水杯、沥青、顽石、菠菜、青蛙等等可见并且能够稳定存在一段时间的事物;其便是因为这种“未知的变动”一直存在。
但其“变动”则便就是需要“虚空”,和证明其“内部、象帝之先等等于未然之中的事物”是“虚通、虚空”的;因为显然,不虚不空没有空间也不畅通时,就不会有变化,就会变化堵塞,现象停顿、宕机;
所以,再厉害的变化也便是需要自身与外界同为“虚空”的这种通畅情况;否则如何才能让事物继续存在,一条路堵歹七了,怎么去走。
而只有当,这个世界彻底地“空无”了之后,所有“变化”才能顺利地现象出来,才能形成如此般我们所看到的眼前一切境相;
才能说出“天无绝人之路、车到山前必有路、船到桥头自然直”此般的话;这便是“空无多有·真空生妙有”的理论基础。
因为彻彻底底的“空无”显然就是我们所能理解的,“道通”性最好的情形,最能够“让万有也”的情形;当一件事物反应越发剧烈、存在越发长久时,则也便就是证明其处于一种越发“虚空和畅通”的变化状态中,类似于各种各样的天体、星体。
没有偷换概念的说,这才是“一以贯之”的思路;因为现象的出现,需要“变动”,而“变动”所依赖的便是这种“虚空”的空无性;五蕴皆空;否则变不通啊;而“不去变通”,如何存在、显象出来我们的面前;
就算是块冰,也得要经历极寒的气温才能由水冷却下来;而不是,直接就有一块冰随时随地的能够呈现在你的面前;
冰冻三尺非一日之寒,其冰块只是看着静止,但其实却也依然是随着时空间变动的,而其之所以能够存在,便是因为其一种处于一种变化和变动中,而就是因为时空间是处于一种“持久的虚空”的状态,才不会加以阻碍,可以让其冰块本身,因为自身的变化一直存在;
这才是“道”生而不有、为而不恃、长而不宰的状态。
其龙卷风为什么能够形成,便是因为内部产生了“虚空”,并且处于一直的通虚中,才能不断地龙卷、扭动起来,形成风暴,产生“有”;而当其内部“不再虚空”时,便就又会风平浪静,划归于“无”。
是因为“变动”才让我们逐渐看到了“存在的现象”;而如果这种“变动”是相对稳定并且有规律的,我们就将其视作为“周期”;像三季、四季、五季。
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