第50章 受想行识（依旧啰嗦）(第2/4 页)

降而永恒；

对“无”来说，的确无所谓；但对我们来说，却是有所谓的，因为这是我们正在经历着的现实。

而其为什么会有这么多的脑洞、想法，我们不得而知，大多时候都是被动接受各种各样的理念，但总之当我们处在了一种被他物操纵或者面对危险的感觉中，并非是我等的意愿，只是我们的现实存在着这样的一种思路和情况，那么既然“存在·有”，我们就该去面对，和清楚这些“有”存在的原因。

其“它们”并不是虚有，而是真实存在，否则我们不会产生这样的感觉和了解到这样的信息。

而即使是妄想，也是要知道这样妄想的“有”，是真实还是假冒？因为首先它是存在出来的，则就证明了它的真实性。

而我们也就不能仅仅依靠我们心内当中直截了当的唯物抗拒，就说这些是“妄想·幻想”，就去欺骗自己说，这些是假的。

要知道其为什么“不真”，于真实的自然和世界情况中是什么境况；而并不是出于我们对事物不认可的对立性反对观念；才是我们真正能够开始推理这些事物存在性的开始。

即，如果我们要反对这些妄想观念，则就要了解这些妄想的观念是什么观念，什么是妄想，为什么妄想；和妄想的弊利以及今后的发展情况等面。

不要去用我们心中所保有的观念去“定义”和界定这些理念；而是要用真正的“自然逻辑”审视和考量这些事物的存在性。

不知道它们为什么存在，而就只是用自己的观念去加以否定，就是在“名可名”。

即，如果我们将这种此类不利的想象情况当成一种妄想，而又把对我们有利的想象一面当做是在提升我们的想象力，帮助小孩子开发大脑；

那么，我们就永远也搞不清这种奇怪的思维念想是什么；因为谁的头脑中还没有点理想型的东西了。

而如果这些幻想是不真实的一种情况，那么我们的理想和所向往的事物也不见得就是可靠的东西；因为首先这些“念头”都是于我们头脑中构建出来的。

不要觉得我们的“理想”是基于现实，那么其我们的其他念想难道就不是基于现实而发展出的吗？

很明显，这是我们处于了一种对待事物时，不同的观察面所导致的不同构想情况。

而不要因为我们的“理想”是因为我们能够去做到，去到现实中实践，提升自己；那么，那些令人发指和不可思议的事物构想

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