第40章 名可名非常名(第4/5 页)

进行本质变化的；就好像地球没了我们还是一样会转；事物没了我们的定义，而它们的“自性”依旧，还是会按照自己的状态去发生、去变化。

“名”可“名”，非“常”名；

即，“已划分出的事物定义”对照“另一番划定的事物定义”，这些行为都是可以的，但是，却并非这个我们新认识到的事物，它最为“本质”的那个“自性”冠名，只是我们在找到了事物变化的性质，赋予了它，一个合适的词语，让我们自己能够在一定程度上加以运用。（类同于佛家三句义。）

例如“铁”，例如“金融风暴”；

所以，发现事物的“自性”才是我们到现在为止研究问题的根本；而“自性”的“本质性能”是什么，其“性能”的促成、成因、生成条件又是什么，却也同为研究问题时的根本。而也，其便是，我们所有看似研究、发现出的东西，其都并非为事物的“自性”，而都为它们的“性能和规律”；其“一切事物”，包括我们在内的这个大自然的本质“自性”依旧。

对于这个问题，我不清楚其他生物，例如动物们是如何看待它的自性；

但在这里，即，我们用“一份参考”去对照“另一份参考”，从不同的角度，去发现、区分这份事物的性能、规律；

而当我们从多个角度、不同层次深入分析时，却也就是逐渐正在让这件事物“自性所表现出来的特征”趋于一种完整的表现；

所以，从一定程度上讲，我们发现事物的现象以及种种更为深入的现象，而也就是一种正在逐步发现“自性”本质的过程；

然而，即使是这样，我们也千万不要觉得当我们了解到了一件事物的性能、规律、外貌、形状、起因结果等等，就是了解到了这件事物“自然的本质”。

其更在于，当我们刨去了“名可名”解到真正自然的“自性”是什么样、而又知道如何才能一步步地发现出事物本质；即自性是什么，其世界到底是什么状态。

而在其所有事物、整个世界如此众多的东西中，为什么又会显现出各自各种各样那种看似不一样的“自性”；

其自性与自性之间，到底是有何区别，不断地划分、切割、组成，还是本就是一体，或是何种状态。

然而，想要了解一切事物的本质究竟是什么，其便就还是要听一听我们的古圣先贤们怎么说；

古时候，我不晓得有没有“自性”如今这种写法的字眼，但在历

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